PARDO SALGADO, CARMEN
La razón técnica se encarna hoy en las Tecnologías de la Información y la Comunicación y en sus efectos en la transformación de la producción y transmmisión del saber. Con ella se insta a sustituir -en las sociedades postindustriales-, a la antigua mano de obra por un nuevo capital humano fundado en el conocimiento. En el camino hacia esta sociedad cohabitan los antiguos discursos ilustrados junto a la exigencia de una formación permanente que hace del conocimiento un valor de cambio. En esta situación y alejándonos tanto de un discurso que demoniza la técnica como de los discursos complacientes que hacen de ella la panacea para todos los males, interrogamos de nuevo nuestra relación con la técnica y sus nexos con el sistema económico, político y social en el que se encuentra. Para ello, se ha convocado el pensamiento de Heidegger; los análisis de Marcuse, Horckheimer y Adorno y la mirada de Simondon y Lyotard. Desde todos ellos se forma el trasfondo que hace aparecer los sinuosos perfiles de esa sociedad del conocimiento que se nos insta a alcanzar. En el análisis de esta sociedad se explicita la función del conocimiento como motor de la productividad y su vinculación con las TIC. En nombre del crecimiento de la sociedad del bienestar, se solicita una adaptación sin precedentes en la que vemos converger la doble vía que Benjamin apuntaba en 1935. En ella se advertía que si bien la técnica constituye un instrumento de adaptación a las nuevas situaciones sociales puede también sin embargo ser utilizada de modo primordial por el fascismo. En esta convergencia es preciso preguntarse otra vez por la propuesta benjaminiana de una percepción en la distracción, en connexión con la edad eléctrica anunciada por McLuhan. Con ello se ha querido dibujar el espacio de un sistema educativo pensado como un dispositivo de retención en una sociedad que se reconoce como sociedad líquida.
